- KNIŽNÍ NOVINKY
- KNIHY JINÝCH NAKLADATELSTVÍ
- KNIHY MATICE CYRILOMETODĚJSKÉ
- Učení církve a teologie
- Víra, filozofie a náboženství
- Duchovní život
- Mariánská úcta
- Církevní právo
- Liturgie a homiletika
- Biblistika
- Dějiny
- Mezilidské vztahy, psychologie
- Skripta
- Výchova a katechetika
- Svědectví a životopisy
- Knihy pro děti a mládež
- Beletrie
- Církevní hudba
- Odborná literatura
- Ostatní tituly
- Upomínky a křestní listy
- Obrázky
- Texty na CD a e-knihy
- Literatura podle témat
- Učebnice náboženství
- Katechetické pomůcky
- Upomínky ke svátostem
- Hostie
- Kadidla a uhlíky
- Mešní víno
- Křestní roušky a křestní svíce
- Kostelní svíce
- Olejové svíce a olej
- Konvičky a kalichové prádlo
- Kněžské košile
- Alby, cingula
- Ramínka na ornáty – dřevěná
- Růžence a škapulíře
- Klášterní officina
- Texty na CD a e-knihy
- Obrázky
- Trika s potiskem
- Zlevněné tituly
- Doprodané tituly MCM
- Ornáty, pluviály, štoly, paly, vela ve všech liturgických barvách
- Kříže, ikony, obrazy, sochy svatých, kropenky, pohlednice a přání
- Kalichy, obětní misky, ciboria, burzy a jiné liturgické nádoby
- Ministrantské oblečení na postavy výšky 135 až 190 cm
.: košík :.
.: doporučujeme :.
e-shop - výsledky hledání
118
Ten nejnižší[1171/1366] Christian Bobin • Z francouzštiny přeložil Denis Molčanov • Odpovědná redaktorka Lucie Faulerová | Problém existence Boha je v moderní filozofii řešen často protikladnými způsoby. V dějinném vývoji převládly myšlenkové směry, které se zásadním způsobem odklánějí od řešení vypracovaných klasickými metafyziky, jako byli Aristoteles a Tomáš Akvinský.... Problém existence Boha je v moderní filozofii řešen často protikladnými způsoby. V dějinném vývoji převládly myšlenkové směry, které se zásadním způsobem odklánějí od řešení vypracovaných klasickými metafyziky, jako byli Aristoteles a Tomáš Akvinský. Autor knihy se proto snaží cestou kritiky vybraných pokusů o zdnešnění problému Boha poodkrýt aktuálnost klasických teodicejních řešení, která se v moderním myšlení stala terčem neoprávněné kritiky. Problém existence Boha je v moderní filozofii řešen často protikladnými způsoby. V dějinném vývoji převládly myšlenkové směry, které se zásadním způsobem odklánějí od řešení vypracovaných klasickými metafyziky, jako byli Aristoteles a Tomáš Akvinský. Autor knihy se proto snaží cestou kritiky vybraných pokusů o zdnešnění problému Boha poodkrýt aktuálnost klasických teodicejních řešení, která se v moderním myšlení stala terčem neoprávněné kritiky. |
Terezie z Los Andes[1173/1366] Zpracoval kolektiv Karmelitánského meziprovinčního centra • Z italštiny přeložila Jana Bílková • Úvod sestra M. Milada od Spasitel...Terezie od Ježíše z Los Andes (1900–1920) je vůbec první chilská kanonizovaná světice. Její životopis je v lecčems nezvyklý až provokující, ale možná čtenář této knihy zjistí, že k nám promlouvá překvapivě silně.... Terezie od Ježíše z Los Andes (1900–1920) je vůbec první chilská kanonizovaná světice. Její životopis je v lecčems nezvyklý až provokující, ale možná čtenář této knihy zjistí, že k nám promlouvá překvapivě silně. Sama na sobě prožila, že karmelitánská spiritualita je vhodná pro každý životní stav, protože učí člověka žít s živým Bohem, žít ve víře neustále před jeho tváří, jak říkal prorok Eliáš. Terezie se tak stala inspirující postavou pro řadu mladých lidí: mnohé přitáhla k hlubšímu životu s Bohem, pomohla jim lépe žít jejich vlastní povolání. Zvlášť její dopisy jsou hlubokou duchovní četbou s důrazem na spiritualitu „bytí“, na rozdíl od spirituality „výkonu“. S jejím osobním povoláním je neoddělitelně spjato i tajemství smíru a oběti. Pán jí dal vnitřně zakusit něco z toho, co prožíval v posledních hodinách svého života zde na zemi. Terezie trpěla vnitřními zkouškami, temnotami, opuštěností, ale i nemocemi a předčasnou bolestivou smrtí. Všechny tyto zkoušky nevnímala jako příkoří, ale jen jako příležitost, jak více projevit svou lásku k Bohu a lidem: „Karmelitka, jak ji chápu já, není ničím jiným než adorující obětí.“ Terezie od Ježíše z Los Andes (1900–1920) je vůbec první chilská kanonizovaná světice. Její životopis je v lecčems nezvyklý až provokující, ale možná čtenář této knihy zjistí, že k nám promlouvá překvapivě silně. Sama na sobě prožila, že karmelitánská spiritualita je vhodná pro každý životní stav, protože učí člověka žít s živým Bohem, žít ve víře neustále před jeho tváří, jak říkal prorok Eliáš. Terezie se tak stala inspirující postavou pro řadu mladých lidí: mnohé přitáhla k hlubšímu životu s Bohem, pomohla jim lépe žít jejich vlastní povolání. Zvlášť její dopisy jsou hlubokou duchovní četbou s důrazem na spiritualitu „bytí“, na rozdíl od spirituality „výkonu“. S jejím osobním povoláním je neoddělitelně spjato i tajemství smíru a oběti. Pán jí dal vnitřně zakusit něco z toho, co prožíval v posledních hodinách svého života zde na zemi. Terezie trpěla vnitřními zkouškami, temnotami, opuštěností, ale i nemocemi a předčasnou bolestivou smrtí. Všechny tyto zkoušky nevnímala jako příkoří, ale jen jako příležitost, jak více projevit svou lásku k Bohu a lidem: „Karmelitka, jak ji chápu já, není ničím jiným než adorující obětí.“ | Q. S.... Q. S. F. Tertulián (160 – asi 220) je jedním z nejzajímavějších autorů křesťanského starověku. Jeho dílo ovlivnilo křesťanské myšlení, učení i latinskou církevní terminologii zásadním způsobem. Přesto byl považován za schizmatika, nebyl mu přiznán titul apoštolského otce a jeho přijetí bylo v průběhu celých dějin křesťanství značně ambivalentní. Důvodem pro tento postoj je Tertuliánův příklon k montanistickému hnutí a také jeho radikální názory v oblasti morálky. Zejména značně rezervovaný až odmítavý postoj k manželství, zvláště pak k opakovanému manželství, stojí za jeho vnímáním jakožto schizmatika a heretika už od samého starověku. Q. S. F. Tertulián (160 – asi 220) je jedním z nejzajímavějších autorů křesťanského starověku. Jeho dílo ovlivnilo křesťanské myšlení, učení i latinskou církevní terminologii zásadním způsobem. Přesto byl považován za schizmatika, nebyl mu přiznán titul apoštolského otce a jeho přijetí bylo v průběhu celých dějin křesťanství značně ambivalentní. Důvodem pro tento postoj je Tertuliánův příklon k montanistickému hnutí a také jeho radikální názory v oblasti morálky. Zejména značně rezervovaný až odmítavý postoj k manželství, zvláště pak k opakovanému manželství, stojí za jeho vnímáním jakožto schizmatika a heretika už od samého starověku. |
Malý cestopis českého kněze, který v roce 2000 pobýval několik týdnů v Království Tonga a navštívil také Samou. Tonga je velmi malá země, o rozloze 600 km čtverečních, se 100 000 obyvateli.... Malý cestopis českého kněze, který v roce 2000 pobýval několik týdnů v Království Tonga a navštívil také Samou. Tonga je velmi malá země, o rozloze 600 km čtverečních, se 100 000 obyvateli. Prakticky všichni Tonžané jsou věřící – od krále až po posledního obyvatele některého ze vzdálených ostrůvků. Své zážitky líčí P. Dokládal velmi barvitě, poznáme z nich, jak byl touto částí světa nadšen – způsobem života, náboženskou kulturou a v neposlední řadě okouzlující přírodou. Atmosféru pobytu dokresluje barevná fotografická příloha. Malý cestopis českého kněze, který v roce 2000 pobýval několik týdnů v Království Tonga a navštívil také Samou. Tonga je velmi malá země, o rozloze 600 km čtverečních, se 100 000 obyvateli. Prakticky všichni Tonžané jsou věřící – od krále až po posledního obyvatele některého ze vzdálených ostrůvků. Své zážitky líčí P. Dokládal velmi barvitě, poznáme z nich, jak byl touto částí světa nadšen – způsobem života, náboženskou kulturou a v neposlední řadě okouzlující přírodou. Atmosféru pobytu dokresluje barevná fotografická příloha. Brož., A5, 112 stran + 8 stran barevné obrazové přílohy, K476 Cena: 129,00 Kč vyprodáno | |
Tomáš Morus – Dopisy z vězení[1177/1366] Franz Peter Sonntag • Z němčiny přeložili Alfons Bok a Marie BenešováTomáš Morus (1477–1535), kancléř anglického krále Jindřicha VIII., odmítl složit přísahu věrnosti dceři královy nelegitimní ženy A. Boleynové, odmítl přísežně se zříci papežské autority nad katolickou církví v Anglii a přijmout za hlavu církve krále, proto byl uvězněn a popraven.... Tomáš Morus (1477–1535), kancléř anglického krále Jindřicha VIII., odmítl složit přísahu věrnosti dceři královy nelegitimní ženy A. Boleynové, odmítl přísežně se zříci papežské autority nad katolickou církví v Anglii a přijmout za hlavu církve krále, proto byl uvězněn a popraven. Čtenář Dopisů je uveden do renesanční Anglie a seznámen s Morovým životopisem ve vstupní historické studii. Ve výběru z Morových dopisů členům rodiny a také přátelům a v odpovědích se rozkrývá obraz spravedlivého, statečného muže, otce, manžela i přítele vroucího srdce, obraz duše vzdávající se z lásky k Božímu zákonu ve svědomí, z lásky ke Kristovu království pozemského bohatství, společenského postavení, až i samotné tělesné existence. Mravní velikost T. Mora vyplývá z důvěrných slov korespondence, prozrazujících promyšlenou obhajobu vůči jemnému naléhání rodiny a tlaku ze strany krále, ze slov vzpomínek, skromných přání i praktických pokynů a odkazů všem, k nimž cítil lásku a odpovědnost. V době, kdy jsme dennodenně svědky dalších a dalších lidských selhání, tento spontánní literární autoportrét Tomáše Mora v čtenáři posiluje obraz ideálu, vykresluje cestu k naplňování života v Bohu. Ne nadarmo jej v roce 2000 Jan Pavel II. prohlásil patronem vládců a politiků. Tomáš Morus (1477–1535), kancléř anglického krále Jindřicha VIII., odmítl složit přísahu věrnosti dceři královy nelegitimní ženy A. Boleynové, odmítl přísežně se zříci papežské autority nad katolickou církví v Anglii a přijmout za hlavu církve krále, proto byl uvězněn a popraven. Čtenář Dopisů je uveden do renesanční Anglie a seznámen s Morovým životopisem ve vstupní historické studii. Ve výběru z Morových dopisů členům rodiny a také přátelům a v odpovědích se rozkrývá obraz spravedlivého, statečného muže, otce, manžela i přítele vroucího srdce, obraz duše vzdávající se z lásky k Božímu zákonu ve svědomí, z lásky ke Kristovu království pozemského bohatství, společenského postavení, až i samotné tělesné existence. Mravní velikost T. Mora vyplývá z důvěrných slov korespondence, prozrazujících promyšlenou obhajobu vůči jemnému naléhání rodiny a tlaku ze strany krále, ze slov vzpomínek, skromných přání i praktických pokynů a odkazů všem, k nimž cítil lásku a odpovědnost. V době, kdy jsme dennodenně svědky dalších a dalších lidských selhání, tento spontánní literární autoportrét Tomáše Mora v čtenáři posiluje obraz ideálu, vykresluje cestu k naplňování života v Bohu. Ne nadarmo jej v roce 2000 Jan Pavel II. prohlásil patronem vládců a politiků. | |
Triko s krátkým rukávem. Materiál: 100 % bavlna, 160 g/m2, Single Jersey.... Triko s krátkým rukávem. Materiál: 100 % bavlna, 160 g/m2, Single Jersey. Potisk: přímý sítotisk – barvy plastizolové, bezftalátové – splňují atesty zdravotní nezávadnosti. Text na triku: „Tvé slovo je světlem na mé stezce“. Triko s krátkým rukávem. Materiál: 100 % bavlna, 160 g/m2, Single Jersey. Potisk: přímý sítotisk – barvy plastizolové, bezftalátové – splňují atesty zdravotní nezávadnosti. Text na triku: „Tvé slovo je světlem na mé stezce“. | Triko s krátkým rukávem. Materiál: 100 % bavlna, 160 g/m2, Single Jersey.... Triko s krátkým rukávem. Materiál: 100 % bavlna, 160 g/m2, Single Jersey. Potisk: přímý sítotisk – barvy plastizolové, bezftalátové – splňují atesty zdravotní nezávadnosti. Text na triku: „Tvé slovo je světlem na mé stezce“. Triko s krátkým rukávem. Materiál: 100 % bavlna, 160 g/m2, Single Jersey. Potisk: přímý sítotisk – barvy plastizolové, bezftalátové – splňují atesty zdravotní nezávadnosti. Text na triku: „Tvé slovo je světlem na mé stezce“. |
118