Dolní náměstí 24, 711 11 Olomouc
.: vyhledávání :.
- KNIŽNÍ NOVINKY
- KNIHY JINÝCH NAKLADATELSTVÍ
- KNIHY MATICE CYRILOMETODĚJSKÉ
- Učení církve a teologie
- Víra, filozofie a náboženství
- Duchovní život
- Mariánská úcta
- Církevní právo
- Liturgie a homiletika
- Biblistika
- Dějiny
- Mezilidské vztahy, psychologie
- Skripta
- Výchova a katechetika
- Svědectví a životopisy
- Knihy pro děti a mládež
- Beletrie
- Církevní hudba
- Odborná literatura
- Ostatní tituly
- Upomínky a křestní listy
- Obrázky
- Texty na CD a e-knihy
- Literatura podle témat
- Učebnice náboženství
- Katechetické pomůcky
- Upomínky ke svátostem
- Hostie
- Kadidla a uhlíky
- Mešní víno
- Křestní roušky a křestní svíce
- Kostelní svíce
- Olejové svíce a olej
- Konvičky a kalichové prádlo
- Kněžské košile
- Alby, cingula
- Ramínka na ornáty – dřevěná
- Růžence a škapulíře
- Klášterní officina
- Texty na CD a e-knihy
- Obrázky
- Trika s potiskem
- Zlevněné tituly
- Doprodané tituly MCM
- Ornáty, pluviály, štoly, paly, vela ve všech liturgických barvách
- Kříže, ikony, obrazy, sochy svatých, kropenky, pohlednice a přání
- Kalichy, obětní misky, ciboria, burzy a jiné liturgické nádoby
- Ministrantské oblečení na postavy výšky 135 až 190 cm
.: košík :.
.: doporučujeme :.
e-shop - výsledky hledání
20
20 
[nalezeno celkem 1366 záznamů v sekci]
Překlad doc. C.... Překlad doc. C. V. Pospíšila Th. D. OFM čtvrtého vydání Enchiridionu odpustků, které bylo dáno v Římě 16. července 1999. Nemění se pravidla pro odpustkovou praxi, jsou však nově vyjádřeny některé normy ve smyslu současných dokumentů Apoštolského stolce. Výčet jednotlivých ustanovení odpustků je uspořádán systematicky. Bylo přidáno čtvrté, obecnější ustanovení, jímž se výsadou odpustků obdařuje veřejné osvědčování víry v určitých okolnostech každodenního života. Rovněž byla rozšířena některá předešlá ustanovení odpustků, kupříkladu ohledně modlitby růžence či hymnu Akathistos, výročních oslav přijetí svěcení, četby Písma svatého, návštěvy posvátných míst. Dokument uzavírá apoštolská konstituce Indulgentiarum doctrina, daná Pavlem VI. v roce 1967. Praktické využití usnadňují rejstříky odpustkových modliteb a příležitostí, při kterých je možno odpustky získat. Texty některých modliteb jsou uvedeny v jednotlivých ustanoveních. Český překlad Enchiridionu vychází se schválením Apoštolské penitenciárie. Vhodné nejen pro kněze a řeholníky, ale i pro každodenní potřebu všech věřících. Překlad doc. C. V. Pospíšila Th. D. OFM čtvrtého vydání Enchiridionu odpustků, které bylo dáno v Římě 16. července 1999. Nemění se pravidla pro odpustkovou praxi, jsou však nově vyjádřeny některé normy ve smyslu současných dokumentů Apoštolského stolce. Výčet jednotlivých ustanovení odpustků je uspořádán systematicky. Bylo přidáno čtvrté, obecnější ustanovení, jímž se výsadou odpustků obdařuje veřejné osvědčování víry v určitých okolnostech každodenního života. Rovněž byla rozšířena některá předešlá ustanovení odpustků, kupříkladu ohledně modlitby růžence či hymnu Akathistos, výročních oslav přijetí svěcení, četby Písma svatého, návštěvy posvátných míst. Dokument uzavírá apoštolská konstituce Indulgentiarum doctrina, daná Pavlem VI. v roce 1967. Praktické využití usnadňují rejstříky odpustkových modliteb a příležitostí, při kterých je možno odpustky získat. Texty některých modliteb jsou uvedeny v jednotlivých ustanoveních. Český překlad Enchiridionu vychází se schválením Apoštolské penitenciárie. Vhodné nejen pro kněze a řeholníky, ale i pro každodenní potřebu všech věřících. vyprodáno | Eskulapova hůl, lampa a kříž[192/1366] Svatí a věřící lékaři a zdravotníci (17.–21. st... Jitka Dominika Krausová • Redakce textu Markéta Protivánková • Předmluva Mons. Jan Graubner, arcibiskup olomouckýVyšlo s církevním schválením. Téměř stovka medailonů představuje svaté (a kandidáty svatosti) lékaře, farmaceuty, sestry a zdravotníky z moderní doby.... Vyšlo s církevním schválením. Téměř stovka medailonů představuje svaté (a kandidáty svatosti) lékaře, farmaceuty, sestry a zdravotníky z moderní doby. V knize je kromě portrétů také kapitola s podněty a otázkami k rozjímání – jednak pro všechny nad zdravím, nemocí, léčbou, jednak speciálně pro lékaře a zdravotní sestry vzhledem k jejich povolání. Vyšlo s církevním schválením. Téměř stovka medailonů představuje svaté (a kandidáty svatosti) lékaře, farmaceuty, sestry a zdravotníky z moderní doby. V knize je kromě portrétů také kapitola s podněty a otázkami k rozjímání – jednak pro všechny nad zdravím, nemocí, léčbou, jednak speciálně pro lékaře a zdravotní sestry vzhledem k jejich povolání. |
Ester[193/1366] Skrytý Bůh a statečná židovská dívka Petr Chalupa • Redakce Jáchym Šenkyřík a Pavel Nápravník • Lektorovali prof. ThDr. Martin Prudký a ThLic. Stanislav Pacner, Th.D. ...V knize Ester jsou promyšleně propojeny dva hlavní děje: Prvním z nich je vyprávění o zapuzení královny Vašti a Esteřině vzestupu, druhým vyprávění o vzestupu a pádu Hamana, kterému odpovídá ponížení a vzestup Mordechaje. Ohrožení existence je společným motivem obou dějů, které se navzájem doplňují.... V knize Ester jsou promyšleně propojeny dva hlavní děje: Prvním z nich je vyprávění o zapuzení královny Vašti a Esteřině vzestupu, druhým vyprávění o vzestupu a pádu Hamana, kterému odpovídá ponížení a vzestup Mordechaje. Ohrožení existence je společným motivem obou dějů, které se navzájem doplňují. Kniha Ester názorně ukazuje, jak se může představitel důsledného monoteismu dostat do konfliktu s totalitním státem a jak riskantní může být statečné vystoupení proti člověku, který zneužívá svěřenou moc. Z teologického hlediska je nejnápadnějším jevem skutečnost, že v knize není zmíněn Bůh, a to ani vlastním jménem, ani obecným označením „bůh“. V knize Ester jsou promyšleně propojeny dva hlavní děje: Prvním z nich je vyprávění o zapuzení královny Vašti a Esteřině vzestupu, druhým vyprávění o vzestupu a pádu Hamana, kterému odpovídá ponížení a vzestup Mordechaje. Ohrožení existence je společným motivem obou dějů, které se navzájem doplňují. Kniha Ester názorně ukazuje, jak se může představitel důsledného monoteismu dostat do konfliktu s totalitním státem a jak riskantní může být statečné vystoupení proti člověku, který zneužívá svěřenou moc. Z teologického hlediska je nejnápadnějším jevem skutečnost, že v knize není zmíněn Bůh, a to ani vlastním jménem, ani obecným označením „bůh“. | Určeno především studentům teologie. vyprodáno |
Krátká rozjímání nad jednotlivými zastaveními křížové cesty s černobílými ilustracemi. Všechny texty jsou obsahově zaměřeny na téma Eucharistie. | Eucharistické hnutí na Moravě a ve Slezsku v 19. a 20. století[196/1366] ThLic. Jan Larisch, Th.D. • Předmluva Jan Graubner, arcibiskup olomoucký, metropolita moravskýNárodní eucharistický kongres v říjnu 2015 v Brně inspiroval k vydání této publikace. Lepšímu pochopení a uchopení fenoménu eucharistických sjezdů či kongresů, který je dnešnímu českému katolíkovi de facto neznámý, chce pomoci tento exkurz do naší nedávné katolické minulosti.... Národní eucharistický kongres v říjnu 2015 v Brně inspiroval k vydání této publikace. Lepšímu pochopení a uchopení fenoménu eucharistických sjezdů či kongresů, který je dnešnímu českému katolíkovi de facto neznámý, chce pomoci tento exkurz do naší nedávné katolické minulosti. Přáním autora ale není jen vybídnout či přímo přimět čtenáře k získání nových informací ze života katolické církve na Moravě a ve Slezsku, ale také v něm upevnit a prohloubit vědomí katolické identity, jejíž součástí je vztah k Eucharistii. V minulosti, jak ukazuje pojednání, byl tento vztah – pro naši církev klíčový – u našich předků přítomen a zviditelněn v eucharistickém hnutí. Úvodem tohoto pojednání jsou připomenuta moravská poutní místa známá eucharistickým zázrakem. Stěžejní část textu se zabývá eucharistickým hnutím na Moravě a ve Slezsku na konci 19. a v 1. polovině 20. století, jak je dokládají méně známé historické zdroje. Národní eucharistický kongres v říjnu 2015 v Brně inspiroval k vydání této publikace. Lepšímu pochopení a uchopení fenoménu eucharistických sjezdů či kongresů, který je dnešnímu českému katolíkovi de facto neznámý, chce pomoci tento exkurz do naší nedávné katolické minulosti. Přáním autora ale není jen vybídnout či přímo přimět čtenáře k získání nových informací ze života katolické církve na Moravě a ve Slezsku, ale také v něm upevnit a prohloubit vědomí katolické identity, jejíž součástí je vztah k Eucharistii. V minulosti, jak ukazuje pojednání, byl tento vztah – pro naši církev klíčový – u našich předků přítomen a zviditelněn v eucharistickém hnutí. Úvodem tohoto pojednání jsou připomenuta moravská poutní místa známá eucharistickým zázrakem. Stěžejní část textu se zabývá eucharistickým hnutím na Moravě a ve Slezsku na konci 19. a v 1. polovině 20. století, jak je dokládají méně známé historické zdroje. Brož., 125x200 mm, 56 stran + 8 stran barevné obrazové přílohy, K772 Cena: 75,00 Kč |
Obsah: první, druhá a třetí eucharistická modlitba pro mše s dětmi (Bůh je náš Otec; Bůh nás má rád; Děkujeme ti, Bože), první a druhá eucharistická modlitba „O smíření“ (Smíření – návrat k Otci; Smíření – základ svornosti lidstva) a eucharistické modlitby pro mše za různé potřeby: I. Církev na cestě k jednotě, II.... Obsah: první, druhá a třetí eucharistická modlitba pro mše s dětmi (Bůh je náš Otec; Bůh nás má rád; Děkujeme ti, Bože), první a druhá eucharistická modlitba „O smíření“ (Smíření – návrat k Otci; Smíření – základ svornosti lidstva) a eucharistické modlitby pro mše za různé potřeby: I. Církev na cestě k jednotě, II. Církev v dějinách spásy, III. Ježíš je cesta k Otci, IV. Ježíš – znamení Otcovy lásky. Obsah: první, druhá a třetí eucharistická modlitba pro mše s dětmi (Bůh je náš Otec; Bůh nás má rád; Děkujeme ti, Bože), první a druhá eucharistická modlitba „O smíření“ (Smíření – návrat k Otci; Smíření – základ svornosti lidstva) a eucharistické modlitby pro mše za různé potřeby: I. Církev na cestě k jednotě, II. Církev v dějinách spásy, III. Ježíš je cesta k Otci, IV. Ježíš – znamení Otcovy lásky. vyprodáno | Paní Ida Peerdemanová z Amsterodamu byla omilostněna zjeveními Panny Marie od 25. března 1945 do 31.... Paní Ida Peerdemanová z Amsterodamu byla omilostněna zjeveními Panny Marie od 25. března 1945 do 31. května 1959. Biskup Joseph Mary Punt z Haarlemu-Amsterodamu formálně potvrdil nadpřirozený charakter těchto zjevení. V jednom z posledních poselství, která jsou stále více eucharistického rázu, Panna Maria oznamuje: „Kontakt zůstane zachován.“ Dnes víme, že Matka všech národů rozuměla pod tímto „kontaktem“ tzv. eucharistické zážitky, které začaly 17. června 1958 souběžně s poselstvími a byly zveřejněny až do 25. března 1984. Vizionářka mohla zakoušet ohlášenou útěchu a slíbenou pomoc skrze eucharistické zážitky, které nastupovaly především během mše svaté zcela neočekávaně. Nejsvětější Eucharistie je přitom centrem a Ida cítí a prožívá fyzicky skutečnou a živou přítomnost Krista v Nejsvětější Eucharistii. Eucharistické zážitky tvoří s poselstvími jednotu. V obojích je slyšet hlas Pána a také hlas Paní, přičemž vizionářka – na rozdíl od poselství – vnímá slova při eucharistických zážitcích nikoliv zvenčí, ale zevnitř. Jsou vyslovována velmi pomalu, ale Ida je nemůže jako při poselstvích hlasitě opakovat, nýbrž dodatečně je zapisuje. Přitom může vizionářka slova vnitřně znovu slyšet. Paní Ida Peerdemanová z Amsterodamu byla omilostněna zjeveními Panny Marie od 25. března 1945 do 31. května 1959. Biskup Joseph Mary Punt z Haarlemu-Amsterodamu formálně potvrdil nadpřirozený charakter těchto zjevení. V jednom z posledních poselství, která jsou stále více eucharistického rázu, Panna Maria oznamuje: „Kontakt zůstane zachován.“ Dnes víme, že Matka všech národů rozuměla pod tímto „kontaktem“ tzv. eucharistické zážitky, které začaly 17. června 1958 souběžně s poselstvími a byly zveřejněny až do 25. března 1984. Vizionářka mohla zakoušet ohlášenou útěchu a slíbenou pomoc skrze eucharistické zážitky, které nastupovaly především během mše svaté zcela neočekávaně. Nejsvětější Eucharistie je přitom centrem a Ida cítí a prožívá fyzicky skutečnou a živou přítomnost Krista v Nejsvětější Eucharistii. Eucharistické zážitky tvoří s poselstvími jednotu. V obojích je slyšet hlas Pána a také hlas Paní, přičemž vizionářka – na rozdíl od poselství – vnímá slova při eucharistických zážitcích nikoliv zvenčí, ale zevnitř. Jsou vyslovována velmi pomalu, ale Ida je nemůže jako při poselstvích hlasitě opakovat, nýbrž dodatečně je zapisuje. Přitom může vizionářka slova vnitřně znovu slyšet. |
Výpověď současné bolívijské mystičky Cataliny Rivas o tom, co jí Ježíš a Panna Maria sdělili o mši svaté – co se při ní odehrává a jak ji prožít do hloubky srdce. Původní anglické vydání vyšlo s církevním schválením. | Eucharistie • Lék nesmrtelnosti[200/1366] Tomáš Špidlík • Z italštiny přeložili Pavel Ambros • Odpovědná redaktorka Anna LexmaulováEucharistie je ohniskem našeho života i radostí našich tužeb. Biblická označení Lámání chleba, Večeře Páně, Svatá oběť a jiná vyjadřují hluboké propojení srdcí, která se na sebe těší.... Eucharistie je ohniskem našeho života i radostí našich tužeb. Biblická označení Lámání chleba, Večeře Páně, Svatá oběť a jiná vyjadřují hluboké propojení srdcí, která se na sebe těší. Jde o intimitu Boha v člověku a člověka v Bohu. Eucharistie podle kardinála Špidlíka také omlazuje svět a vytváří jeho novou podobu. Eucharistie je ohniskem našeho života i radostí našich tužeb. Biblická označení Lámání chleba, Večeře Páně, Svatá oběť a jiná vyjadřují hluboké propojení srdcí, která se na sebe těší. Jde o intimitu Boha v člověku a člověka v Bohu. Eucharistie podle kardinála Špidlíka také omlazuje svět a vytváří jeho novou podobu. |
20
20
[nalezeno celkem 1366 záznamů v sekci]