Dolní náměstí 24, 711 11 Olomouc
.: vyhledávání :.
- KNIŽNÍ NOVINKY
- KNIHY JINÝCH NAKLADATELSTVÍ
- KNIHY MATICE CYRILOMETODĚJSKÉ
- Učení církve a teologie
- Víra, filozofie a náboženství
- Duchovní život
- Mariánská úcta
- Církevní právo
- Liturgie a homiletika
- Biblistika
- Dějiny
- Mezilidské vztahy, psychologie
- Skripta
- Výchova a katechetika
- Svědectví a životopisy
- Knihy pro děti a mládež
- Beletrie
- Církevní hudba
- Odborná literatura
- Ostatní tituly
- Upomínky a křestní listy
- Obrázky
- Texty na CD a e-knihy
- Literatura podle témat
- Učebnice náboženství
- Katechetické pomůcky
- Upomínky ke svátostem
- Hostie
- Kadidla a uhlíky
- Mešní víno
- Křestní roušky a křestní svíce
- Kostelní svíce
- Olejové svíce a olej
- Konvičky a kalichové prádlo
- Kněžské košile
- Alby, cingula
- Ramínka na ornáty – dřevěná
- Růžence a škapulíře
- Klášterní officina
- Texty na CD a e-knihy
- Obrázky
- Trika s potiskem
- Zlevněné tituly
- Doprodané tituly MCM
- Ornáty, pluviály, štoly, paly, vela ve všech liturgických barvách
- Kříže, ikony, obrazy, sochy svatých, kropenky, pohlednice a přání
- Kalichy, obětní misky, ciboria, burzy a jiné liturgické nádoby
- Ministrantské oblečení na postavy výšky 135 až 190 cm
.: košík :.
.: doporučujeme :.
e-shop - výsledky hledání
23
23 
[nalezeno celkem 1366 záznamů v sekci]
Fratelli tutti[222/1366] Encyklika o bratrství a sociálním přátelství z ... Papež František • Z angličtiny přeložil Jaroslav Brož • Redigovala Ludmila Martinková • Odpovědný redaktor Pavel MarešVyšlo s církevním schválením. Hlavním tématem encykliky Fratelli tutti je „sociální přátelství, které nikoho nevylučuje“ a „bratrství otevřené pro všechny“.... Vyšlo s církevním schválením. Hlavním tématem encykliky Fratelli tutti je „sociální přátelství, které nikoho nevylučuje“ a „bratrství otevřené pro všechny“. Papež František nejprve neobyčejně přesně a v souvislostech reflektuje nezdravé tendence v současné globalizované společnosti, politice, hospodářství a médiích. Na jedné straně vidí bezbřehý individualismus, ztrátu smyslu pro společné dobro a vylučování starých, nemocných či nenarozených z našeho obzoru, na straně druhé bezmezný konzum, magickou víru v to, že trh vyřeší sociální a ekonomické problémy, nebo sílící nacionalismus a populismus v politice. Papež ovšem nezůstává jen u kritiky. Jako muž naděje povzbuzuje křesťany i všechny lidi dobré vůle ke vzájemnému setkávání a rozvíjení vztahů uvnitř menších i větších společenství. Solidarita, jež dbá na potřeby chudých a zranitelných, souvisí s objevením chuti lokálního, lidových hnutí i dobrých sousedských vztahů. Nově promýšlena jsou i velká témata, jako je digitální propojenost současného světa, vlastní kulturní a náboženská identita otevřená druhým, nepřípustnost trestu smrti nebo role OSN tváří v tvář válkám, terorismu a obchodování s lidmi. Na závěr vyzdvihuje papež základní lidské právo – svobodu náboženského vyznání pro všechny – i potřebu dialogu mezi náboženstvími. Dialog neznamená a priori kompromisy ani zakrývání svého nejhlubšího přesvědčení. Spíš naopak: „Vždyť čím je naše identita hlubší, pevnější a bohatší, tím budeme schopnější obohacovat druhé z toho, co je nám vlastní.“ Vyšlo s církevním schválením. Hlavním tématem encykliky Fratelli tutti je „sociální přátelství, které nikoho nevylučuje“ a „bratrství otevřené pro všechny“. Papež František nejprve neobyčejně přesně a v souvislostech reflektuje nezdravé tendence v současné globalizované společnosti, politice, hospodářství a médiích. Na jedné straně vidí bezbřehý individualismus, ztrátu smyslu pro společné dobro a vylučování starých, nemocných či nenarozených z našeho obzoru, na straně druhé bezmezný konzum, magickou víru v to, že trh vyřeší sociální a ekonomické problémy, nebo sílící nacionalismus a populismus v politice. Papež ovšem nezůstává jen u kritiky. Jako muž naděje povzbuzuje křesťany i všechny lidi dobré vůle ke vzájemnému setkávání a rozvíjení vztahů uvnitř menších i větších společenství. Solidarita, jež dbá na potřeby chudých a zranitelných, souvisí s objevením chuti lokálního, lidových hnutí i dobrých sousedských vztahů. Nově promýšlena jsou i velká témata, jako je digitální propojenost současného světa, vlastní kulturní a náboženská identita otevřená druhým, nepřípustnost trestu smrti nebo role OSN tváří v tvář válkám, terorismu a obchodování s lidmi. Na závěr vyzdvihuje papež základní lidské právo – svobodu náboženského vyznání pro všechny – i potřebu dialogu mezi náboženstvími. Dialog neznamená a priori kompromisy ani zakrývání svého nejhlubšího přesvědčení. Spíš naopak: „Vždyť čím je naše identita hlubší, pevnější a bohatší, tím budeme schopnější obohacovat druhé z toho, co je nám vlastní.“ | |
V horách na severu Španělska, ve skromné osadě San Sebastian de Garabandal, se čtyřem dívkám od 18. června 1961 do 18.... V horách na severu Španělska, ve skromné osadě San Sebastian de Garabandal, se čtyřem dívkám od 18. června 1961 do 18. června 1965 zjevovala Panna Maria. O okolnostech a smyslu těchto událostí informuje podrobně tato knížka. V horách na severu Španělska, ve skromné osadě San Sebastian de Garabandal, se čtyřem dívkám od 18. června 1961 do 18. června 1965 zjevovala Panna Maria. O okolnostech a smyslu těchto událostí informuje podrobně tato knížka. vyprodáno | Garabandal (elektronická kniha)[224/1366] Události a data P. Eusebio Garcia de Pesquera OFM • Z polštiny přeložila Iwona JuchełkoV horách na severu Španělska, ve skromné osadě San Sebastian de Garabandal, se čtyřem dívkám od 18. června 1961 do 18.... V horách na severu Španělska, ve skromné osadě San Sebastian de Garabandal, se čtyřem dívkám od 18. června 1961 do 18. června 1965 zjevovala Panna Maria. O okolnostech a smyslu těchto událostí informuje podrobně knížka, jejíž český text je nyní k dispozici na CD ve formátu PDF (220 stran). V horách na severu Španělska, ve skromné osadě San Sebastian de Garabandal, se čtyřem dívkám od 18. června 1961 do 18. června 1965 zjevovala Panna Maria. O okolnostech a smyslu těchto událostí informuje podrobně knížka, jejíž český text je nyní k dispozici na CD ve formátu PDF (220 stran). |
Gaudete et exsultate[225/1366] Apoštolská exhortace Svatého otce Františka o p... Papež František • Z italštiny přeložil doc. Jaroslav Brož, Th.D.Ve své třetí apoštolské exhortaci reflektuje papež František všeobecné povolání ke svatosti. Zamýšlí se nad tím, jak můžeme na tuto výzvu odpovědět v dnešním moderním světě.... Ve své třetí apoštolské exhortaci reflektuje papež František všeobecné povolání ke svatosti. Zamýšlí se nad tím, jak můžeme na tuto výzvu odpovědět v dnešním moderním světě. Hlavní myšlenkou exhortace je, že svatost znamená následování Ježíše. Vyšlo s církevním schválením. Ve své třetí apoštolské exhortaci reflektuje papež František všeobecné povolání ke svatosti. Zamýšlí se nad tím, jak můžeme na tuto výzvu odpovědět v dnešním moderním světě. Hlavní myšlenkou exhortace je, že svatost znamená následování Ježíše. Vyšlo s církevním schválením. | Genesis I • 1,1 – 6,8[226/1366] Když na počátku Bůh řekl do tmy… Martin Prudký • Redakce Jáchym Šenkyřík, Pavla Chudá, Petr Fryš • Lektorovali doc. Ing. Bohdan Hroboň, PhD., M.A., doc. Petr Sláma...Symbolicky jako první svazek ediční řady Český ekumenický komentář ke Starému zákonu je označena kniha Genesis. Tato první část se věnuje kapitole 1.... Symbolicky jako první svazek ediční řady Český ekumenický komentář ke Starému zákonu je označena kniha Genesis. Tato první část se věnuje kapitole 1. – 6., které jsou uvedením do Bible jako celku. Odborný komentář vychází z kritické exegeze původního znění biblického textu, proto je uveden i autorův překlad. Kniha má sloužit jako pomůcka všem, kdo chtějí lépe porozumět Bibli, proto je kladen důraz na obecnou srozumitelnost. Symbolicky jako první svazek ediční řady Český ekumenický komentář ke Starému zákonu je označena kniha Genesis. Tato první část se věnuje kapitole 1. – 6., které jsou uvedením do Bible jako celku. Odborný komentář vychází z kritické exegeze původního znění biblického textu, proto je uveden i autorův překlad. Kniha má sloužit jako pomůcka všem, kdo chtějí lépe porozumět Bibli, proto je kladen důraz na obecnou srozumitelnost. |
Haló, je tam Bůh?[227/1366] Eduard Martin • Redakce Richard Straberger • Odpovědná redaktorka Ivana TrefnáKniha krátkých příběhů z pera českého prozaika a básníka, určené pro potěchu čtenářovy duše. Příběhy zachycují situace, do kterých se může dostat každý člověk, objevují přitom hlubší smysl dění a povzbuzují nás k víře a radosti. | Publikace jasně definuje dospělost člověka v nejširším slova smyslu. Ta zahrnuje z hlediska integrální antropologie dospělost tělesnou, emocionální a duševní, která zahrnuje v sobě všechny ostatní dospělosti.... Publikace jasně definuje dospělost člověka v nejširším slova smyslu. Ta zahrnuje z hlediska integrální antropologie dospělost tělesnou, emocionální a duševní, která zahrnuje v sobě všechny ostatní dospělosti. Je jistě mnoho jiných dospělostí, ale tyto jsou pro autora v návaznosti na M. Quoista podstatné, protože jsou důležité pro plnohodnotný a radostný život v Bohu. Publikace jasně definuje dospělost člověka v nejširším slova smyslu. Ta zahrnuje z hlediska integrální antropologie dospělost tělesnou, emocionální a duševní, která zahrnuje v sobě všechny ostatní dospělosti. Je jistě mnoho jiných dospělostí, ale tyto jsou pro autora v návaznosti na M. Quoista podstatné, protože jsou důležité pro plnohodnotný a radostný život v Bohu. |
Třináct známých koled pro smíšený sbor s doprovodem i a capella v úpravě moravského skladatele. Komplet partů pro 8 zpěváků. vyprodáno | Hereze beztvarosti[230/1366] Římská liturgie a její nepřítel Martin Mosebach • Z němčiny přeložil Filip Potok • Odpovědná redaktorka Kateřina KutarňováAutor knihy je původně právník, což se projevuje i v jakémsi scholasticko-právnickém myšlení knihy. Klade si zde otázky: Co je bezpodmínečně nutné k tomu, abychom ještě mohli hovořit o liturgii? Jaká libovůle je ještě přípustná a co už strpět nelze? Je to reakce na to, že se liturgie stala do značné míry předmětem zkoumání její platnosti a subjektivního hodnocení, přičemž se zcela vytrácí její podstata.... Autor knihy je původně právník, což se projevuje i v jakémsi scholasticko-právnickém myšlení knihy. Klade si zde otázky: Co je bezpodmínečně nutné k tomu, abychom ještě mohli hovořit o liturgii? Jaká libovůle je ještě přípustná a co už strpět nelze? Je to reakce na to, že se liturgie stala do značné míry předmětem zkoumání její platnosti a subjektivního hodnocení, přičemž se zcela vytrácí její podstata. Autor zde vyjadřuje své přesvědčení, že bez tradičních forem úcty a uctívání Boha není možné nic z toho uchovat. Poukazuje rovněž na to, že: „V mistrovském díle mohou existovat trhliny, může obsahovat slabší partie, opakování, nesrozumitelnosti, nedůslednosti – avšak nikdy ne věci zbytečné a neužitečné. (…) Velká díla mají duši, která zůstává znatelná, projevuje se a vyzařuje i tam, kde je jejich tělo možná poškozeno.“ Autor knihy je původně právník, což se projevuje i v jakémsi scholasticko-právnickém myšlení knihy. Klade si zde otázky: Co je bezpodmínečně nutné k tomu, abychom ještě mohli hovořit o liturgii? Jaká libovůle je ještě přípustná a co už strpět nelze? Je to reakce na to, že se liturgie stala do značné míry předmětem zkoumání její platnosti a subjektivního hodnocení, přičemž se zcela vytrácí její podstata. Autor zde vyjadřuje své přesvědčení, že bez tradičních forem úcty a uctívání Boha není možné nic z toho uchovat. Poukazuje rovněž na to, že: „V mistrovském díle mohou existovat trhliny, může obsahovat slabší partie, opakování, nesrozumitelnosti, nedůslednosti – avšak nikdy ne věci zbytečné a neužitečné. (…) Velká díla mají duši, která zůstává znatelná, projevuje se a vyzařuje i tam, kde je jejich tělo možná poškozeno.“ |
23
23
[nalezeno celkem 1366 záznamů v sekci]