Dolní náměstí 24, 711 11 Olomouc
.: vyhledávání :.
- KNIŽNÍ NOVINKY
- KNIHY JINÝCH NAKLADATELSTVÍ
- KNIHY MATICE CYRILOMETODĚJSKÉ
- Učení církve a teologie
- Víra, filozofie a náboženství
- Duchovní život
- Mariánská úcta
- Církevní právo
- Liturgie a homiletika
- Biblistika
- Dějiny
- Mezilidské vztahy, psychologie
- Skripta
- Výchova a katechetika
- Svědectví a životopisy
- Knihy pro děti a mládež
- Beletrie
- Hudba
- Odborná literatura
- Ostatní tituly
- Upomínky a křestní listy
- Texty na CD
- Slevněné tituly z MCM
- Doprodané tituly MCM
- Kalendáře
- Upomínky ke svátostem
- Obrázky
- Literatura pro kněze
- Učebnice náboženství
- Katechetické pomůcky
- Kněžské košile
- Hostie
- Konvičky
- Mešní víno
- Křestní roušky a křestní svíce
- Kostelní svíce
- Bohoslužebné prádlo
- Alby, cingula
- Ramínka na ornáty – dřevěná
- Kadidlo a uhlíky
- Lampový olej a olejové svíce
- Klášterní a další produkty
- Texty na CD a Fonotéka
- Trika s potiskem
- Ornáty, pluviály, štoly, paly, vela ve všech liturgických barvách
- Kříže, ikony, obrazy, sochy svatých, kropenky, pohlednice a přání
- Kalichy, obětní misky, ciboria, burzy a jiné liturgické nádoby
- Ministrantské oblečení na postavy výšky 135 až 190 cm
.: košík :.
.: doporučujeme :.
e-shop - výsledky hledání
31
31 
[nalezeno celkem 1631 záznamů v sekci]
Třináct známých koled pro smíšený sbor s doprovodem i a capella v úpravě moravského skladatele. Komplet partů pro 8 zpěváků. vyprodáno | Dílo představuje první tak rozsáhlé a ucelené představení i nové promyšlení základních struktur myšlení v dogmatické teologii v českém jazyce. Po knize by měli sáhnout nejen odborníci a studenti v oblasti teologie, nýbrž všichni, kdo se zajímají o teologii, hermeneutiku a filozofii vědy. |
Hindu[303/1631] Filosofické pozadí indické kultury Prof. ThDr. Václav Wolf • Lektoroval Mgr. Roman Cardal PhD.Autor v této odborné studii obrací svoji pozornost na filosofickou problematiku indického světa. Vcelku lze tvrdit, že hinduistický myšlenkový svět je značně odlišný od řeckého.... Autor v této odborné studii obrací svoji pozornost na filosofickou problematiku indického světa. Vcelku lze tvrdit, že hinduistický myšlenkový svět je značně odlišný od řeckého. V hinduismu převládají subjektivní metody poznávání, v antickém světě naopak metody objektivní. Toto rámcově správné rozlišení však neplatí stoprocentně v detailech. Dnešní svět je malý díky rapidnímu vzrůstu komunikačních možností. Ale rozsáhlá symbióza současných křesťanů s mimokřesťanským prostředím může být bez znalostí druhé strany příčinou ztráty katolického přesvědčení nebo jeho relativizace. Z toho důvodu studie o indickém myšlení může být užitečná pro všechny katolíky jako zdroj nových poznatků a rozpoznání omylů hinduistické filsofie. Autor v této odborné studii obrací svoji pozornost na filosofickou problematiku indického světa. Vcelku lze tvrdit, že hinduistický myšlenkový svět je značně odlišný od řeckého. V hinduismu převládají subjektivní metody poznávání, v antickém světě naopak metody objektivní. Toto rámcově správné rozlišení však neplatí stoprocentně v detailech. Dnešní svět je malý díky rapidnímu vzrůstu komunikačních možností. Ale rozsáhlá symbióza současných křesťanů s mimokřesťanským prostředím může být bez znalostí druhé strany příčinou ztráty katolického přesvědčení nebo jeho relativizace. Z toho důvodu studie o indickém myšlení může být užitečná pro všechny katolíky jako zdroj nových poznatků a rozpoznání omylů hinduistické filsofie. | Hlaholský misál Vojtěcha Tkadlčíka[304/1631] doc. Mgr. Miroslav Vepřek, Ph.D. • Předmluva Helena Bauerová • Recenzenti doc. PhDr. Josef Bartoň, Th.D., a Mgr. Václav Čermák, Ph...Pod názvem Hlaholský misál je znám soubor liturgických textů římskokatolického ritu v nové církevní slovanštině, který sestavil Vojtěch Tkadlčík ve spolupráci s předními českými i zahraničními teology a slavisty v druhé polovině 20. století.... Pod názvem Hlaholský misál je znám soubor liturgických textů římskokatolického ritu v nové církevní slovanštině, který sestavil Vojtěch Tkadlčík ve spolupráci s předními českými i zahraničními teology a slavisty v druhé polovině 20. století. Oficiálně byly publikovány dvě verze – první v roce 1972 jako zkušební text pro olomouckou arcidiecézi, druhá potom v roce 1992 oficiálně schválená k užití ve všech českých a moravských diecézích (tato verze je publikována ve slavnostním formátu ve dvojím typu písma – hlaholicí a paralelně latinkou). Mimoto se dochovala ve fondu knihovny Centra Aletti Velehrad-Roma v Olomouci velmi cenná archiválie, tedy strojopis prvotní podoby misálu z roku 1963, který odpovídá předkoncilnímu Tridentskému misálu a k jehož schválení nedošlo. Monografie M. Vepřka je věnována komplexní analýze Hlaholského misálu – dobovým souvislostem a téměř čtyřicetileté práci na jeho sestavení, liturgické charakteristice či zařazení do kontextu staroslověnského a církevněslovanského písemnictví. Zvláštní důraz je kladen na analýzu lingvistickou, neboť jazyk Hlaholského misálu (tzv. česká redakce nové církevní slovanštiny) je unikátním konstruktem vycházejícím jednak z dochovaných jazykových stádii, jednak z pečlivě promyšlených a v mnoha ohledech specifických jazykových inovací. Řešení mnoha otázek spojených s genezí Hlaholského misálu bylo umožněno díky studiu materiálově bohaté korespondence Vojtěcha Tkadlčíka, která se dochovala taktéž v archivu Centra Aletti Velehrad-Roma v Olomouci. Pod názvem Hlaholský misál je znám soubor liturgických textů římskokatolického ritu v nové církevní slovanštině, který sestavil Vojtěch Tkadlčík ve spolupráci s předními českými i zahraničními teology a slavisty v druhé polovině 20. století. Oficiálně byly publikovány dvě verze – první v roce 1972 jako zkušební text pro olomouckou arcidiecézi, druhá potom v roce 1992 oficiálně schválená k užití ve všech českých a moravských diecézích (tato verze je publikována ve slavnostním formátu ve dvojím typu písma – hlaholicí a paralelně latinkou). Mimoto se dochovala ve fondu knihovny Centra Aletti Velehrad-Roma v Olomouci velmi cenná archiválie, tedy strojopis prvotní podoby misálu z roku 1963, který odpovídá předkoncilnímu Tridentskému misálu a k jehož schválení nedošlo. Monografie M. Vepřka je věnována komplexní analýze Hlaholského misálu – dobovým souvislostem a téměř čtyřicetileté práci na jeho sestavení, liturgické charakteristice či zařazení do kontextu staroslověnského a církevněslovanského písemnictví. Zvláštní důraz je kladen na analýzu lingvistickou, neboť jazyk Hlaholského misálu (tzv. česká redakce nové církevní slovanštiny) je unikátním konstruktem vycházejícím jednak z dochovaných jazykových stádii, jednak z pečlivě promyšlených a v mnoha ohledech specifických jazykových inovací. Řešení mnoha otázek spojených s genezí Hlaholského misálu bylo umožněno díky studiu materiálově bohaté korespondence Vojtěcha Tkadlčíka, která se dochovala taktéž v archivu Centra Aletti Velehrad-Roma v Olomouci. |
Hlas, který vyrušuje[305/1631] Marián Kuffa • Předmluva prof. Petr Piťha • Ze slovenštiny přeložil a texty uspořádal Martin Leschinger • Redakční spolupráce Erik...Na jaře 2019 pozvali organizátoři bratislavských Hanusových dní žákovského faráře P. Mariána Kuffu, aby lidem v Bratislavě a celému Slovensku vysvětlil, jestli se „zbláznil“, když si dovolil v prezidentských volbách nepodpořit ani Františka Mikloška, ani budoucí prezidentku Zuzanu Čaputovou.... Na jaře 2019 pozvali organizátoři bratislavských Hanusových dní žákovského faráře P. Mariána Kuffu, aby lidem v Bratislavě a celému Slovensku vysvětlil, jestli se „zbláznil“, když si dovolil v prezidentských volbách nepodpořit ani Františka Mikloška, ani budoucí prezidentku Zuzanu Čaputovou. Předložený text, přepsaný z několika promluv P. Kuffy, je vlastně shrnutím konzervativních priorit pro současného voliče (platící i v Česku), který má problém s tím, že staletá normálnost se ze společnosti postupně vytrácí. Na jaře 2019 pozvali organizátoři bratislavských Hanusových dní žákovského faráře P. Mariána Kuffu, aby lidem v Bratislavě a celému Slovensku vysvětlil, jestli se „zbláznil“, když si dovolil v prezidentských volbách nepodpořit ani Františka Mikloška, ani budoucí prezidentku Zuzanu Čaputovou. Předložený text, přepsaný z několika promluv P. Kuffy, je vlastně shrnutím konzervativních priorit pro současného voliče (platící i v Česku), který má problém s tím, že staletá normálnost se ze společnosti postupně vytrácí. | Sborník příspěvků, které z několika úhlů pohledu reflektují jeden z bolestných a aktuálních pastoračních problémů církve – homosexualita mezi kněžími, vztah homosexuality a zneužívání mladistvých. Výběr autorů – ThDr.... Sborník příspěvků, které z několika úhlů pohledu reflektují jeden z bolestných a aktuálních pastoračních problémů církve – homosexualita mezi kněžími, vztah homosexuality a zneužívání mladistvých. Výběr autorů – ThDr. Józef Augustyn, MUDr. Slavoj Brichcín, Mgr. Jeroným Klimeš PhD. – zaručuje kompetentní informace, které zasazují fenomén sexuálního zneužívání do širších souvislostí a zároveň nabízejí možná východiska. Sborník příspěvků, které z několika úhlů pohledu reflektují jeden z bolestných a aktuálních pastoračních problémů církve – homosexualita mezi kněžími, vztah homosexuality a zneužívání mladistvých. Výběr autorů – ThDr. Józef Augustyn, MUDr. Slavoj Brichcín, Mgr. Jeroným Klimeš PhD. – zaručuje kompetentní informace, které zasazují fenomén sexuálního zneužívání do širších souvislostí a zároveň nabízejí možná východiska. |
Texty k adoraci jsou rozděleny do čtvrthodinových úseků. Jednotlivé čtvrthodiny obsahují pozdrav Nejsvětější svátosti oltářní, úryvek z Písma svatého, rozjímání, modlitbu, desátek růžence k oslavě Nejsvětější svátosti oltářní, sloky písně z Kancionálu.... Texty k adoraci jsou rozděleny do čtvrthodinových úseků. Jednotlivé čtvrthodiny obsahují pozdrav Nejsvětější svátosti oltářní, úryvek z Písma svatého, rozjímání, modlitbu, desátek růžence k oslavě Nejsvětější svátosti oltářní, sloky písně z Kancionálu. Na začátku adorace je úvod a přípravná modlitba, na závěr jsou připojeny litanie k Nejsvětějšímu Srdci Ježíšovu a modlitba k zasvěcení Srdci Ježíšovu. Texty k adoraci jsou rozděleny do čtvrthodinových úseků. Jednotlivé čtvrthodiny obsahují pozdrav Nejsvětější svátosti oltářní, úryvek z Písma svatého, rozjímání, modlitbu, desátek růžence k oslavě Nejsvětější svátosti oltářní, sloky písně z Kancionálu. Na začátku adorace je úvod a přípravná modlitba, na závěr jsou připojeny litanie k Nejsvětějšímu Srdci Ježíšovu a modlitba k zasvěcení Srdci Ježíšovu. | Hodiny utrpení našeho Pána Ježíše Krista[308/1631] Luisa Piccarreta • Z italštiny přeložil P. ThLic. Filip M. Antonín StajnerLuisa Piccarreta (1865–1947) z jihoitalského Corata, dobrovolná oběť na smír s Bohem, pod poslušností v 36 svazcích zaznamenala své mystické zážitky a napsala dvě knihy: Panna Maria v království Boží Vůle a Hodiny utrpení našeho Pána Ježíše Krista. Cílem této druhé knihy dle autorky není vylíčit děj utrpení (už existuje mnoho knih), ale „podat zadostiučinění: spojit dohromady různé body utrpení Páně s rozmanitostí tolika urážek a spolu s Ježíšem za ně konat hodné zadostiučinění.... Luisa Piccarreta (1865–1947) z jihoitalského Corata, dobrovolná oběť na smír s Bohem, pod poslušností v 36 svazcích zaznamenala své mystické zážitky a napsala dvě knihy: Panna Maria v království Boží Vůle a Hodiny utrpení našeho Pána Ježíše Krista. Cílem této druhé knihy dle autorky není vylíčit děj utrpení (už existuje mnoho knih), ale „podat zadostiučinění: spojit dohromady různé body utrpení Páně s rozmanitostí tolika urážek a spolu s Ježíšem za ně konat hodné zadostiučinění. V některých případech duše trpícímu Ježíši dobrořečí, v jiných mu projevuje soucit, vzdává mu chválu, utěšuje ho, podává náhradu nebo žadoní, prosí ho a žádá.“ V událostech jednotlivých hodin od rozloučení s Matkou až po pohřbení mystička vstupuje do tělesného i vnitřního utrpení až intimními akty účasti. K cíli, který sama knížce vytyčila, vede duše v závěru každé kapitoly v Zamyšleních a zbožných cvičeních, jež konfrontací láskyplného Kristova sebedarování a bezmezné lidské hříšnosti čtenáře naléhavě burcují k duchovní aktivitě. Luisa Piccarreta (1865–1947) z jihoitalského Corata, dobrovolná oběť na smír s Bohem, pod poslušností v 36 svazcích zaznamenala své mystické zážitky a napsala dvě knihy: Panna Maria v království Boží Vůle a Hodiny utrpení našeho Pána Ježíše Krista. Cílem této druhé knihy dle autorky není vylíčit děj utrpení (už existuje mnoho knih), ale „podat zadostiučinění: spojit dohromady různé body utrpení Páně s rozmanitostí tolika urážek a spolu s Ježíšem za ně konat hodné zadostiučinění. V některých případech duše trpícímu Ježíši dobrořečí, v jiných mu projevuje soucit, vzdává mu chválu, utěšuje ho, podává náhradu nebo žadoní, prosí ho a žádá.“ V událostech jednotlivých hodin od rozloučení s Matkou až po pohřbení mystička vstupuje do tělesného i vnitřního utrpení až intimními akty účasti. K cíli, který sama knížce vytyčila, vede duše v závěru každé kapitoly v Zamyšleních a zbožných cvičeních, jež konfrontací láskyplného Kristova sebedarování a bezmezné lidské hříšnosti čtenáře naléhavě burcují k duchovní aktivitě. |
Příručka obsahuje část teoretickou a část praktickou. Kniha nabízí inspiraci, jak se stát dobrým služebníkem Božího slova. vyprodáno | Homosexualita z katolického pohledu[310/1631] Mons. Andreas Laun (ed.) • Z němčiny přeložili PhDr. Radomír Malý a Mgr. Marie MaláSborník referátů ze zasedání na téma „Církev a homosexualita“, které se uskutečnilo v Salcburku 4.–6. září 2000 z iniciativy J.... Sborník referátů ze zasedání na téma „Církev a homosexualita“, které se uskutečnilo v Salcburku 4.–6. září 2000 z iniciativy J. Exc. arcibiskupa ThDr. Georga Edera. Je známo, že nemalý počet mužů a žen má sklony k homosexualitě. Proto je také katolická církev nucena zabývat se touto problematikou stále více a především – musí se očistit ve světle nových poznatků od omylů, kterých se na tomto poli dopustila. Neznamená to však, že by se měla přizpůsobit duchu doby, ale naopak musí jít do hloubky katolické nauky, založené na Božím zjevení a přikázání. A musí na straně druhé také vycházet ze současných poznatků psychologie. To vše pak vede k tomu, že katolická církev zůstává ve svých morálních pozicích vůči homosexuálům i nadále pevná a neměnná, ale zároveň cítí potřebu nového pastoračního přístupu k těmto lidem – zprostředkovat jim odborné medicínské informace, pomoci na jejich základě zvolit křesťanské řešení pro celý další život, všestranně podporovat v uskutečňování zvolené cesty, a při tom musí jednat s pozorností, soucitem a taktem. Publikace, jejímž editorem je salcburský světící biskup A. Laun, je jedním z mála rozsáhlých a ucelených děl na dané téma. Snoubí se zde obojí – katolická morálka i odborné poznatky, zvláště z oblasti psychologie a psychoterapie. Proto je nutno chápat tuto práci ne jako „protihomosexuální“, ale jako péči o dobro všech bratří a sester, kteří nesou břemeno náklonnosti ke stejnému pohlaví. Sborník referátů ze zasedání na téma „Církev a homosexualita“, které se uskutečnilo v Salcburku 4.–6. září 2000 z iniciativy J. Exc. arcibiskupa ThDr. Georga Edera. Je známo, že nemalý počet mužů a žen má sklony k homosexualitě. Proto je také katolická církev nucena zabývat se touto problematikou stále více a především – musí se očistit ve světle nových poznatků od omylů, kterých se na tomto poli dopustila. Neznamená to však, že by se měla přizpůsobit duchu doby, ale naopak musí jít do hloubky katolické nauky, založené na Božím zjevení a přikázání. A musí na straně druhé také vycházet ze současných poznatků psychologie. To vše pak vede k tomu, že katolická církev zůstává ve svých morálních pozicích vůči homosexuálům i nadále pevná a neměnná, ale zároveň cítí potřebu nového pastoračního přístupu k těmto lidem – zprostředkovat jim odborné medicínské informace, pomoci na jejich základě zvolit křesťanské řešení pro celý další život, všestranně podporovat v uskutečňování zvolené cesty, a při tom musí jednat s pozorností, soucitem a taktem. Publikace, jejímž editorem je salcburský světící biskup A. Laun, je jedním z mála rozsáhlých a ucelených děl na dané téma. Snoubí se zde obojí – katolická morálka i odborné poznatky, zvláště z oblasti psychologie a psychoterapie. Proto je nutno chápat tuto práci ne jako „protihomosexuální“, ale jako péči o dobro všech bratří a sester, kteří nesou břemeno náklonnosti ke stejnému pohlaví. |
31
31
[nalezeno celkem 1631 záznamů v sekci]