Dolní náměstí 24, 711 11 Olomouc
.: vyhledávání :.
- KNIŽNÍ NOVINKY
- KNIHY JINÝCH NAKLADATELSTVÍ
- KNIHY MATICE CYRILOMETODĚJSKÉ
- Učení církve a teologie
- Víra, filozofie a náboženství
- Duchovní život
- Mariánská úcta
- Církevní právo
- Liturgie a homiletika
- Biblistika
- Dějiny
- Mezilidské vztahy, psychologie
- Skripta
- Výchova a katechetika
- Svědectví a životopisy
- Knihy pro děti a mládež
- Beletrie
- Církevní hudba
- Odborná literatura
- Ostatní tituly
- Upomínky a křestní listy
- Texty na CD a e-knihy
- Slevněné tituly z MCM
- Doprodané tituly MCM
- Kalendáře
- Upomínky ke svátostem
- Obrázky
- LITERATURA PRO KNĚZE
- Učebnice náboženství
- Katechetické pomůcky
- Kněžské košile
- Hostie
- Konvičky
- Mešní víno
- Křestní roušky a křestní svíce
- Kostelní svíce
- Bohoslužebné prádlo
- Alby, cingula
- Ramínka na ornáty – dřevěná
- Kadidlo a uhlíky
- Lampový olej a olejové svíce
- Klášterní a další produkty
- Texty na CD, e-knihy a Fonotéka
- Trika s potiskem
- Ornáty, pluviály, štoly, paly, vela ve všech liturgických barvách
- Kříže, ikony, obrazy, sochy svatých, kropenky, pohlednice a přání
- Kalichy, obětní misky, ciboria, burzy a jiné liturgické nádoby
- Ministrantské oblečení na postavy výšky 135 až 190 cm
.: košík :.
.: doporučujeme :.
e-shop - výsledky hledání
Od pondělí 10. května 2021 bude obnoven prodej v obou našich prodejnách
podle běžné otevírací doby.
I nadále je a do budoucna bude možný zásilkový prodej (objednávání přes eshop i telefonicky),
včetně možnosti objednané zboží vyzvednout v jedné z prodejen, na které se domluvíte.
86
86 
[nalezeno celkem 1609 záznamů v sekci]
O Ludmile • Babičce svatého Václava a první české svaté[851/1609] Nejen pro babičky a jejich vnoučata Kateřina Šťastná • Ilustrace Františka VandasováAutorka představuje celý Ludmilin život i dobové reálie čtivým, srozumitelným jazykem. Svatá Ludmila v knize ožívá se všemi starostmi i radostmi, které zakoušela jako kněžna, maminka, babička, křesťanka.... Autorka představuje celý Ludmilin život i dobové reálie čtivým, srozumitelným jazykem. Svatá Ludmila v knize ožívá se všemi starostmi i radostmi, které zakoušela jako kněžna, maminka, babička, křesťanka. Text doplňují vitrážové ilustrace. Autorka představuje celý Ludmilin život i dobové reálie čtivým, srozumitelným jazykem. Svatá Ludmila v knize ožívá se všemi starostmi i radostmi, které zakoušela jako kněžna, maminka, babička, křesťanka. Text doplňují vitrážové ilustrace. | V Lukášově evangeliu nacházíme mnoho úryvků, které hovoří o Božím milosrdenství, jedním z nich je podobenství o marnotratném synu. Je to ale doopravdy podobenství o marnotratném synu? Mnozí biblisté s tím nesouhlasí...... V Lukášově evangeliu nacházíme mnoho úryvků, které hovoří o Božím milosrdenství, jedním z nich je podobenství o marnotratném synu. Je to ale doopravdy podobenství o marnotratném synu? Mnozí biblisté s tím nesouhlasí... P. Angelo Scarano podnikl pečlivou restaurátorskou práci, aby nám příběh z Lukášova evangelia přiblížil v původní síle a kráse. Správné pochopení podobenství nám totiž ztěžuje hned několik mylných, a přitom dosti rozšířených výkladů, které jeho smysl posouvají někam jinam. Cílem autora však není jen odborný komentář biblického textu, ale přiblížení poselství evangelia o Božím milosrdenství nejširším vrstvám čtenářů. Jsme pozváni, abychom tišili svou žízeň a čerpali z životodárného pramene Boží lásky, jíž Bůh v Ježíši Kristu rozlévá až marnotratným způsobem. V Lukášově evangeliu nacházíme mnoho úryvků, které hovoří o Božím milosrdenství, jedním z nich je podobenství o marnotratném synu. Je to ale doopravdy podobenství o marnotratném synu? Mnozí biblisté s tím nesouhlasí... P. Angelo Scarano podnikl pečlivou restaurátorskou práci, aby nám příběh z Lukášova evangelia přiblížil v původní síle a kráse. Správné pochopení podobenství nám totiž ztěžuje hned několik mylných, a přitom dosti rozšířených výkladů, které jeho smysl posouvají někam jinam. Cílem autora však není jen odborný komentář biblického textu, ale přiblížení poselství evangelia o Božím milosrdenství nejširším vrstvám čtenářů. Jsme pozváni, abychom tišili svou žízeň a čerpali z životodárného pramene Boží lásky, jíž Bůh v Ježíši Kristu rozlévá až marnotratným způsobem. |
O mimořádných darech Ducha v Teologické sumě[853/1609] Tomáš Akvinský • Překlad, úvodní studie a poznámky Tomáš Machula • Odpovědná redaktorka Eva Fuchsová • Odborná recenze Mgr. Kateři...V této části Sumy (STh II-II, q. 171–178) Tomáš pojednává o charismatech, tedy mimořádných darech Ducha Svatého, které jsou dány některým křesťanům k užitku celé církve.... V této části Sumy (STh II-II, q. 171–178) Tomáš pojednává o charismatech, tedy mimořádných darech Ducha Svatého, které jsou dány některým křesťanům k užitku celé církve. Postupně se věnuje daru prorokování (prophetia), vytržení (raptus), milosti jazyků (gratia linguarum), řeči moudrosti a poznání (sermo sapientiae et scientiae) a milosti konání zázraků (gratia miraculorum). Soustřeďuje se především na dar prorokování, jemuž věnuje víc než polovinu celého traktátu. Proroctví neomezuje na dobu biblickou ani pouze na prvotní církev, ale chápe ho jako fenomén patřící k životu církve obecně. Velkou váhu kladenou právě na proroctví lze vysvětlit Tomášovým důrazem na slovo a hlásání. Spatřuje zde velké nebezpečí neautentického projevu, který církvi neprospívá, ale ohrožuje ji. Tomášův traktát přináší zajímavé intelektuální podněty k reflexi o mimořádném působení Ducha pro budování církve a podporu víry. V této části Sumy (STh II-II, q. 171–178) Tomáš pojednává o charismatech, tedy mimořádných darech Ducha Svatého, které jsou dány některým křesťanům k užitku celé církve. Postupně se věnuje daru prorokování (prophetia), vytržení (raptus), milosti jazyků (gratia linguarum), řeči moudrosti a poznání (sermo sapientiae et scientiae) a milosti konání zázraků (gratia miraculorum). Soustřeďuje se především na dar prorokování, jemuž věnuje víc než polovinu celého traktátu. Proroctví neomezuje na dobu biblickou ani pouze na prvotní církev, ale chápe ho jako fenomén patřící k životu církve obecně. Velkou váhu kladenou právě na proroctví lze vysvětlit Tomášovým důrazem na slovo a hlásání. Spatřuje zde velké nebezpečí neautentického projevu, který církvi neprospívá, ale ohrožuje ji. Tomášův traktát přináší zajímavé intelektuální podněty k reflexi o mimořádném působení Ducha pro budování církve a podporu víry. | O modlitbě[854/1609] S mnichy z hory Athos Alain Durel (ed.) • Z francouzštiny přeložila Markéta ŠtěpánkováHora Athos je přes tisíc let centrem mnišského života a duchovními plícemi řeckého, ruského, balkánského i arabského pravoslavného křesťanství. Je to místo, kde se po staletí pěstuje modlitba srdce, kterou proslavila především Upřímná vyprávění poutníka svému duchovnímu otci a Filokalie.... Hora Athos je přes tisíc let centrem mnišského života a duchovními plícemi řeckého, ruského, balkánského i arabského pravoslavného křesťanství. Je to místo, kde se po staletí pěstuje modlitba srdce, kterou proslavila především Upřímná vyprávění poutníka svému duchovnímu otci a Filokalie. V této drobné knížce dostává slovo osm duchovních mistrů 20. a 21. století z Řecka, Rumunska a Libanonu: Josef Hesychasta, Efrém Katunakijsky, Paisij z hory Athos, Porfyr, Izák Libanonsky, Petroniu Rumunsky, Basil a Tichon ze Stavronikity. Jejich výroky o modlitbě a duchovním životě oslovují dnešní čtenáře přímostí, překvapivou úsečností a praktickou moudrostí. Hora Athos je přes tisíc let centrem mnišského života a duchovními plícemi řeckého, ruského, balkánského i arabského pravoslavného křesťanství. Je to místo, kde se po staletí pěstuje modlitba srdce, kterou proslavila především Upřímná vyprávění poutníka svému duchovnímu otci a Filokalie. V této drobné knížce dostává slovo osm duchovních mistrů 20. a 21. století z Řecka, Rumunska a Libanonu: Josef Hesychasta, Efrém Katunakijsky, Paisij z hory Athos, Porfyr, Izák Libanonsky, Petroniu Rumunsky, Basil a Tichon ze Stavronikity. Jejich výroky o modlitbě a duchovním životě oslovují dnešní čtenáře přímostí, překvapivou úsečností a praktickou moudrostí. |
O modlitbě: Dopisy Malcolmovi[855/1609] C. S. Lewis • Z angličtiny přeložili Alena Švecová a Pavel Jartym • Odpovědný redaktor Pavel ŠtičkaFormou srdečných a nestrojených dopisů blízkému příteli uvažuje C. S.... Formou srdečných a nestrojených dopisů blízkému příteli uvažuje C. S. Lewis nad mnoha nejasnými otázkami ohledně důvěrného rozhovoru člověka s Bohem. Přemýšlí o praktických i metafyzických stránkách modlitby, například o tom, kdy a kde se modlit. Řeší otázky, proč se ve svých modlitbách snažíme Bohu něco sdělovat, když je vševědoucí, zda existuje nějaká ideální podoba modlitby a která ze svých mnohých „já“ Bohu při modlitbě ukazujeme. Formou srdečných a nestrojených dopisů blízkému příteli uvažuje C. S. Lewis nad mnoha nejasnými otázkami ohledně důvěrného rozhovoru člověka s Bohem. Přemýšlí o praktických i metafyzických stránkách modlitby, například o tom, kdy a kde se modlit. Řeší otázky, proč se ve svých modlitbách snažíme Bohu něco sdělovat, když je vševědoucí, zda existuje nějaká ideální podoba modlitby a která ze svých mnohých „já“ Bohu při modlitbě ukazujeme. | V knize nechává autor nahlédnout do jednotlivých pater jeho mnohotvárného pohledu na svět. Kněz, který v pondělí píše články do novin a časopisů, v úterý coby soudní znalec objíždí věznice, ve středu pracuje v České televizi, ve čtvrtek učí esperanto, v pátek ordinuje ve svém „salónním hypnotáriu“, v sobotu přednáší na vysoké škole a v neděli stojí v kostele na kazatelně, vidí život z mnoha úhlů. |
O mravní čistotě[857/1609] Komise pro víru Kanadské biskupské konference • Přeložila Mgr. Michaela Kaňovská, Ph.D.Pastýřský list mladým lidem o životě v mravní čistotě je nejen poučením, ale především povzbuzením v každodenním úsilí o tuto ctnost. List mj.... Pastýřský list mladým lidem o životě v mravní čistotě je nejen poučením, ale především povzbuzením v každodenním úsilí o tuto ctnost. List mj. ve zkratce připomíná několik svatých žen a mužů, kteří byli nápadnými příklady mravní čistoty, blíženské lásky a radosti, opravdovými chrámy, v jejichž těle přebýval Duch Svatý: sv. Augustin, bl. Kateřina Tekakwitha, bl. Pier Giorgio Frassati a sv. Gianna Beretta Molla. Pastýřský list mladým lidem o životě v mravní čistotě je nejen poučením, ale především povzbuzením v každodenním úsilí o tuto ctnost. List mj. ve zkratce připomíná několik svatých žen a mužů, kteří byli nápadnými příklady mravní čistoty, blíženské lásky a radosti, opravdovými chrámy, v jejichž těle přebýval Duch Svatý: sv. Augustin, bl. Kateřina Tekakwitha, bl. Pier Giorgio Frassati a sv. Gianna Beretta Molla. | Praktická příručka nejen pro ministranty, ale i pro kněze a věřící lid. Popisuje průběh ritu mše svaté podle misálu z roku 1962, schváleného sv.... Praktická příručka nejen pro ministranty, ale i pro kněze a věřící lid. Popisuje průběh ritu mše svaté podle misálu z roku 1962, schváleného sv. Janem XXIII., obsahuje latinské texty a jejich české překlady (dvousloupcová sazba), stručný přehled latinské výslovnosti a několik dalších informací. Pro názornost jednotlivých postojů a úkonů poslouží velmi dobře černobílé obrázky. Praktická příručka nejen pro ministranty, ale i pro kněze a věřící lid. Popisuje průběh ritu mše svaté podle misálu z roku 1962, schváleného sv. Janem XXIII., obsahuje latinské texty a jejich české překlady (dvousloupcová sazba), stručný přehled latinské výslovnosti a několik dalších informací. Pro názornost jednotlivých postojů a úkonů poslouží velmi dobře černobílé obrázky. vyprodáno |
O naději v Teologické sumě[859/1609] Tomáš Akvinský • Překlad, úvodní studie a poznámky Tomáš Machula • Odpovědná redaktorka Eva Fuchsová • Odborná recenze PhDr. Vojtě...Traktát o naději (STh II-II, q. 17–22) se nachází na začátku Secunda secundae mezi traktátem o víře a traktátem o lásce.... Traktát o naději (STh II-II, q. 17–22) se nachází na začátku Secunda secundae mezi traktátem o víře a traktátem o lásce. Tomáš v něm nejprve probírá podstatu ctnosti naděje a její vztah k ostatním teologickým ctnostem. Poté se zaměřuje na subjekt naděje, a to nejen na konkrétní duševní sílu, kterou naděje formuje, ale také na typ lidí, kteří mohou naději mít. V další části rozebírá dar Ducha Svatého, který s nadějí úzce souvisí, což je dar bázně Boží. Následně pojednává o neřestech, které ctnosti naděje odporují, tedy o zoufalství a opovážlivosti. V závěru se zabývá souvislostí naděje s Božími přikázáními. Traktát o naději (STh II-II, q. 17–22) se nachází na začátku Secunda secundae mezi traktátem o víře a traktátem o lásce. Tomáš v něm nejprve probírá podstatu ctnosti naděje a její vztah k ostatním teologickým ctnostem. Poté se zaměřuje na subjekt naděje, a to nejen na konkrétní duševní sílu, kterou naděje formuje, ale také na typ lidí, kteří mohou naději mít. V další části rozebírá dar Ducha Svatého, který s nadějí úzce souvisí, což je dar bázně Boží. Následně pojednává o neřestech, které ctnosti naděje odporují, tedy o zoufalství a opovážlivosti. V závěru se zabývá souvislostí naděje s Božími přikázáními. | O Naší Milé Paní[860/1609] Dědictví mariánských legend a pohádek Tomáš Vondrovic • Ilustrace Markéta VydrováAutor zve čtenáře do dávných i nepříliš vzdálených časů a nabízí poutavé mariánské legendy a pohádky. Příběhy jsou plné poezie, napětí i překvapení a také nás zavedou na různá místa s mariánskou tradicí v Čechách i na Moravě.... Autor zve čtenáře do dávných i nepříliš vzdálených časů a nabízí poutavé mariánské legendy a pohádky. Příběhy jsou plné poezie, napětí i překvapení a také nás zavedou na různá místa s mariánskou tradicí v Čechách i na Moravě. Dočteme se o příběhu Palladia země české, o prameni v Klokotech, o Tatarech pod Hostýnem, o „Panence Skákavé“ – a hlavně o tom, že na starosti všedního dne nikdy nejsme sami. Kniha je určena pro děti od 6 let. Autor zve čtenáře do dávných i nepříliš vzdálených časů a nabízí poutavé mariánské legendy a pohádky. Příběhy jsou plné poezie, napětí i překvapení a také nás zavedou na různá místa s mariánskou tradicí v Čechách i na Moravě. Dočteme se o příběhu Palladia země české, o prameni v Klokotech, o Tatarech pod Hostýnem, o „Panence Skákavé“ – a hlavně o tom, že na starosti všedního dne nikdy nejsme sami. Kniha je určena pro děti od 6 let. |
86
86
[nalezeno celkem 1609 záznamů v sekci]