Dolní náměstí 24, 711 11 Olomouc
.: vyhledávání :.
- KNIŽNÍ NOVINKY
- KNIHY JINÝCH NAKLADATELSTVÍ
- KNIHY MATICE CYRILOMETODĚJSKÉ
- Učení církve a teologie
- Víra, filozofie a náboženství
- Duchovní život
- Mariánská úcta
- Církevní právo
- Liturgie a homiletika
- Biblistika
- Dějiny
- Mezilidské vztahy, psychologie
- Skripta
- Výchova a katechetika
- Svědectví a životopisy
- Knihy pro děti a mládež
- Beletrie
- Církevní hudba
- Odborná literatura
- Ostatní tituly
- Upomínky a křestní listy
- Obrázky
- Texty na CD a e-knihy
- Literatura podle témat
- Učebnice náboženství
- Katechetické pomůcky
- Upomínky ke svátostem
- Hostie
- Kadidla a uhlíky
- Mešní víno
- Křestní roušky a křestní svíce
- Kostelní svíce
- Olejové svíce a olej
- Konvičky a kalichové prádlo
- Kněžské košile
- Alby, cingula
- Ramínka na ornáty – dřevěná
- Růžence a škapulíře
- Klášterní officina
- Texty na CD a e-knihy
- Obrázky
- Trika s potiskem
- Zlevněné tituly
- Doprodané tituly MCM
- Ornáty, pluviály, štoly, paly, vela ve všech liturgických barvách
- Kříže, ikony, obrazy, sochy svatých, kropenky, pohlednice a přání
- Kalichy, obětní misky, ciboria, burzy a jiné liturgické nádoby
- Ministrantské oblečení na postavy výšky 135 až 190 cm
.: košík :.
.: doporučujeme :.
e-shop - výsledky hledání
94
94 
[nalezeno celkem 1366 záznamů v sekci]
Příručka českých církevních dějin – II.[931/1366] Doba románské katolicity (1000-1200) Prof. ThDr. Bohumil ZlámalDruhý svazek souhrnného díla erudovaného autora se zabývá organizací, životem a úlohou církve v Čechách a na Moravě v době románské. Text je vybaven mnoha poznámkami a rozsáhlou bibliografií. | Příručka českých církevních dějin – III.[932/1366] Doba gotické katolicity (1200–1400) Prof. ThDr. Bohumil ZlámalTřetí svazek souhrnného díla profesora Zlámala se zabývá vrcholným obdobím středověkého církevního života a zbožnosti. Text je vybaven mnoha poznámkami a rozsáhlou bibliografií. |
Příručka českých církevních dějin – IV.[933/1366] Doba husitská, českobratrská a protestantská (1... Prof. ThDr. Bohumil ZlámalTematika tohoto dílu, tak ožehavá a tolikrát až do dneška tendenčně zkreslená v utváření obecného povědomí o národních dějinách, je zpracována v širších souvislostech. Autor hojně čerpal z odborné literatury české, německé i latinské, od děl souhrnných přes dílčí studie až po časopisecké články zabývající se detaily.... Tematika tohoto dílu, tak ožehavá a tolikrát až do dneška tendenčně zkreslená v utváření obecného povědomí o národních dějinách, je zpracována v širších souvislostech. Autor hojně čerpal z odborné literatury české, německé i latinské, od děl souhrnných přes dílčí studie až po časopisecké články zabývající se detaily. Uvádí i téměř neznámá, zapomenutá, odsouzená fakta, podkládá citáty z domácích i cizích pramenů. Zachycení konkrétních historických postav, jejich jednání, rozkrytí motivací, hlubších souvislostí, plastické vykreslení událostí vytváří z tohoto svazku mimořádně čtivé dílo. Tematika tohoto dílu, tak ožehavá a tolikrát až do dneška tendenčně zkreslená v utváření obecného povědomí o národních dějinách, je zpracována v širších souvislostech. Autor hojně čerpal z odborné literatury české, německé i latinské, od děl souhrnných přes dílčí studie až po časopisecké články zabývající se detaily. Uvádí i téměř neznámá, zapomenutá, odsouzená fakta, podkládá citáty z domácích i cizích pramenů. Zachycení konkrétních historických postav, jejich jednání, rozkrytí motivací, hlubších souvislostí, plastické vykreslení událostí vytváří z tohoto svazku mimořádně čtivé dílo. | Příručka českých církevních dějin – V.[934/1366] Doba barokní katolicity (1650–1750) • Doba osví... Prof. ThDr. Bohumil ZlámalŠiroce pojatý obraz protikladných období baroka a osvícenství je komponován ze spousty faktů, i často opomíjených. Autor pečlivě usiluje o plnost a objektivitu, zároveň prozrazuje svou lásku k církvi a národu.... Široce pojatý obraz protikladných období baroka a osvícenství je komponován ze spousty faktů, i často opomíjených. Autor pečlivě usiluje o plnost a objektivitu, zároveň prozrazuje svou lásku k církvi a národu. Čtenář nachází odpovědi na problematická obvinění i přiznání historických omylů církve. Dramatický dějinný proud vykresluje baroko jako „obrodnou katolickou reakci“ na renesanci a protestantskou reformaci a osvícenství jako zatlačení církve do područí státu. Je podán s bohatstvím detailů náboženského, mravního, kulturního a sociálního života společnosti v celé její šíři jak s individuálními osudy, tak i v evropských souvislostech. Široce pojatý obraz protikladných období baroka a osvícenství je komponován ze spousty faktů, i často opomíjených. Autor pečlivě usiluje o plnost a objektivitu, zároveň prozrazuje svou lásku k církvi a národu. Čtenář nachází odpovědi na problematická obvinění i přiznání historických omylů církve. Dramatický dějinný proud vykresluje baroko jako „obrodnou katolickou reakci“ na renesanci a protestantskou reformaci a osvícenství jako zatlačení církve do područí státu. Je podán s bohatstvím detailů náboženského, mravního, kulturního a sociálního života společnosti v celé její šíři jak s individuálními osudy, tak i v evropských souvislostech. |
Příručka českých církevních dějin – VI.[935/1366] Doba probuzenského katolicismu (1848–1918) Prof. ThDr. Bohumil ZlámalAutor s širokým rozhledem (jen užitá literatura čítá na 200 titulů) vykresluje dané období jako „dobu největších převratů, jež sahají na kořeny dějinných jevů“. V konfrontaci s běžným povědomím i se stávajícími učebními texty vysvítá dosud živá deformace znalostí národních dějin.... Autor s širokým rozhledem (jen užitá literatura čítá na 200 titulů) vykresluje dané období jako „dobu největších převratů, jež sahají na kořeny dějinných jevů“. V konfrontaci s běžným povědomím i se stávajícími učebními texty vysvítá dosud živá deformace znalostí národních dějin. Prostě, plně a srozumitelně je zachycen náboženský život všech sociálních vrstev v jeho dynamice, v jeho reakci na historické události, s podílem na jejich utváření. U Zlámala nalézáme P. (pater) podle pravdy u jmen buditelů, vědců, prozaiků, básníků, publicistů, veřejných činitelů, umělců, pedagogů, organizátorů spolkového života, mecenášů, ba i u prvních tvůrců česko-romských jazykových příruček. Autor citlivě rozlišuje obětavé projevy tvořivého vlastenectví od narůstajícího nacionalismu, vedoucího k národnostním válkám. S hlubokou znalostí fakt objasňuje složité postavení církve v rakousko-uherském soustátí, postupující laicizaci národního života i vnitřní růst a rozkvět zkoušené církve (nová apologie, zduchovnění kněžstva i lidu, vědecká, školská a umělecká obroda, oživení řádového života, rozvoj charitativního a misijního působení). Autor s širokým rozhledem (jen užitá literatura čítá na 200 titulů) vykresluje dané období jako „dobu největších převratů, jež sahají na kořeny dějinných jevů“. V konfrontaci s běžným povědomím i se stávajícími učebními texty vysvítá dosud živá deformace znalostí národních dějin. Prostě, plně a srozumitelně je zachycen náboženský život všech sociálních vrstev v jeho dynamice, v jeho reakci na historické události, s podílem na jejich utváření. U Zlámala nalézáme P. (pater) podle pravdy u jmen buditelů, vědců, prozaiků, básníků, publicistů, veřejných činitelů, umělců, pedagogů, organizátorů spolkového života, mecenášů, ba i u prvních tvůrců česko-romských jazykových příruček. Autor citlivě rozlišuje obětavé projevy tvořivého vlastenectví od narůstajícího nacionalismu, vedoucího k národnostním válkám. S hlubokou znalostí fakt objasňuje složité postavení církve v rakousko-uherském soustátí, postupující laicizaci národního života i vnitřní růst a rozkvět zkoušené církve (nová apologie, zduchovnění kněžstva i lidu, vědecká, školská a umělecká obroda, oživení řádového života, rozvoj charitativního a misijního působení). | Příručka českých církevních dějin – VII.[936/1366] Doba československého katolicismu (1918–1949) Prof. ThDr. Bohumil ZlámalZávěrečný díl Zlámalovy rozsáhlé příručky, která vycházela pro bohoslovce jako skripta v letech 1948–49 a 1969–1972 (snad i později s doplňky), zachycuje podíl katolíků v historii československé státnosti od vzniku Republiky československé (1918) přes 20.–30. léta, bohatá na působení života církve v jeho rozmanitosti, přes podíl na národním odboji za 2.... Závěrečný díl Zlámalovy rozsáhlé příručky, která vycházela pro bohoslovce jako skripta v letech 1948–49 a 1969–1972 (snad i později s doplňky), zachycuje podíl katolíků v historii československé státnosti od vzniku Republiky československé (1918) přes 20.–30. léta, bohatá na působení života církve v jeho rozmanitosti, přes podíl na národním odboji za 2. světové války až po střídmě konstatovaný zlom po únoru 1948. Skutečnosti zachycené v tomto díle, opomíjené či zkreslované dnes v celospolečensky převládajících interpretacích, jsou podloženy bohatou bibliografií. Prof. B. Zlámalovi jako obzvlášť erudovanému, obětavému a statečnému historikovi v tísnivých podmínkách je třeba vzdát úctu: přináší zadostiučinění pravdě, zásadně přispívá k očišťování obrazu národních dějin i k pokornému napřímení katolického sebevědomí. A snad právě pro kontrastnost danou dobovou uzavřeností celého cyklu zde nacházíme jako v zrcadle mnohá vysvětlení, naléhavá varování, až konkrétní výzvy našim dnům. Závěrečný díl Zlámalovy rozsáhlé příručky, která vycházela pro bohoslovce jako skripta v letech 1948–49 a 1969–1972 (snad i později s doplňky), zachycuje podíl katolíků v historii československé státnosti od vzniku Republiky československé (1918) přes 20.–30. léta, bohatá na působení života církve v jeho rozmanitosti, přes podíl na národním odboji za 2. světové války až po střídmě konstatovaný zlom po únoru 1948. Skutečnosti zachycené v tomto díle, opomíjené či zkreslované dnes v celospolečensky převládajících interpretacích, jsou podloženy bohatou bibliografií. Prof. B. Zlámalovi jako obzvlášť erudovanému, obětavému a statečnému historikovi v tísnivých podmínkách je třeba vzdát úctu: přináší zadostiučinění pravdě, zásadně přispívá k očišťování obrazu národních dějin i k pokornému napřímení katolického sebevědomí. A snad právě pro kontrastnost danou dobovou uzavřeností celého cyklu zde nacházíme jako v zrcadle mnohá vysvětlení, naléhavá varování, až konkrétní výzvy našim dnům. |
Po pečlivém prostudování této příručky a naučení potřebných odpovědí by měl být na mši svaté v římském ritu podle misálu z roku 1962 schopen ministrovat i úplný začátečník. Prvním předpokladem však je, aby ministrant již předem dobře znal průběh (mešní řád) této podoby mše svaté.... Po pečlivém prostudování této příručky a naučení potřebných odpovědí by měl být na mši svaté v římském ritu podle misálu z roku 1962 schopen ministrovat i úplný začátečník. Prvním předpokladem však je, aby ministrant již předem dobře znal průběh (mešní řád) této podoby mše svaté. Příručka je psána spíše jako učební text, který může při výuce ministrantů jako vodítko použít i kněz či jiná osoba. Sloh textu je i z toho důvodu povětšinou technický a neobsahuje vysvětlení významů jednotlivých úkonů a obřadů. Jelikož správné ministrování při mši svaté není nikde závazně a detailně popsáno, panovala a panuje v něm jistá variabilita závislá historicky, geograficky aj. Autor této příručky proto vybral jednu hlavní linii, která popisuje provedení jednotlivých úkonů, jak je ze svého subjektivního hlediska pokládal za nejšťastnější. Známé alternativy se snažil umístit do poznámek. Z tohoto úhlu pohledu je potřeba nahlížet i na případnou správnost či nesprávnost místních zvyků. Hlavní text se omezuje na ministrování při čtené mši svaté. V dodatku jsou popsány změny, které nastanou, jsou-li ministranti dva či je-li mše svatá zpívaná, avšak bez kadidla. Popsat ministrování při zpívané mši svaté s kadidlem a mši svaté asistované by rozsahem vystačilo na další podobnou příručku, proto se zde již nenachází. Po pečlivém prostudování této příručky a naučení potřebných odpovědí by měl být na mši svaté v římském ritu podle misálu z roku 1962 schopen ministrovat i úplný začátečník. Prvním předpokladem však je, aby ministrant již předem dobře znal průběh (mešní řád) této podoby mše svaté. Příručka je psána spíše jako učební text, který může při výuce ministrantů jako vodítko použít i kněz či jiná osoba. Sloh textu je i z toho důvodu povětšinou technický a neobsahuje vysvětlení významů jednotlivých úkonů a obřadů. Jelikož správné ministrování při mši svaté není nikde závazně a detailně popsáno, panovala a panuje v něm jistá variabilita závislá historicky, geograficky aj. Autor této příručky proto vybral jednu hlavní linii, která popisuje provedení jednotlivých úkonů, jak je ze svého subjektivního hlediska pokládal za nejšťastnější. Známé alternativy se snažil umístit do poznámek. Z tohoto úhlu pohledu je potřeba nahlížet i na případnou správnost či nesprávnost místních zvyků. Hlavní text se omezuje na ministrování při čtené mši svaté. V dodatku jsou popsány změny, které nastanou, jsou-li ministranti dva či je-li mše svatá zpívaná, avšak bez kadidla. Popsat ministrování při zpívané mši svaté s kadidlem a mši svaté asistované by rozsahem vystačilo na další podobnou příručku, proto se zde již nenachází. | Vysvětlení obřadů mše svaté podle misálu z roku 1962. Originál knihy vydalo Kněžské bratrstvo svatého Petra (Fraternitas Sacerdotalis Sancti Petri – FSSP) – společenství papežského práva, které vzniklo 18.... Vysvětlení obřadů mše svaté podle misálu z roku 1962. Originál knihy vydalo Kněžské bratrstvo svatého Petra (Fraternitas Sacerdotalis Sancti Petri – FSSP) – společenství papežského práva, které vzniklo 18. října 1988 v opatství Hauterive ve Švýcarsku. Texty jsou doprovázeny černobílými fotografiemi, které chtějí názorně ukázat, jak konkrétní postoj či úkon má vypadat v praxi. Vysvětlení obřadů mše svaté podle misálu z roku 1962. Originál knihy vydalo Kněžské bratrstvo svatého Petra (Fraternitas Sacerdotalis Sancti Petri – FSSP) – společenství papežského práva, které vzniklo 18. října 1988 v opatství Hauterive ve Švýcarsku. Texty jsou doprovázeny černobílými fotografiemi, které chtějí názorně ukázat, jak konkrétní postoj či úkon má vypadat v praxi. vyprodáno |
Nový titul z pera francouzské spisovatelky přenese mladé čtenáře zpět do starověkého Říma, kdy se kvůli pronásledování museli křesťané skrývat v katakombách. Příběh tří kamarádů, kteří při potyčce se zloději narazí na „přízrak“, zaujme nejen chlapce, ale i dívky se smyslem pro dobrodružství. | Mnozí z těch, kteří byli bezprávně a násilně připraveni o život bezcitným komunistickým režimem v Československu v roce 1948 a v dalších, hlavně padesátých letech, nám podávají na stránkách této publikace trvalé svědectví o úžasném vzepětí lidského ducha a o statečném vyrovnání s úděsnou skutečností. Dokazují to svými dopisy na rozloučenou, posledními řádky před popravou, svými vzkazy a provoláními dokonce ještě i na popravišti.... Mnozí z těch, kteří byli bezprávně a násilně připraveni o život bezcitným komunistickým režimem v Československu v roce 1948 a v dalších, hlavně padesátých letech, nám podávají na stránkách této publikace trvalé svědectví o úžasném vzepětí lidského ducha a o statečném vyrovnání s úděsnou skutečností. Dokazují to svými dopisy na rozloučenou, posledními řádky před popravou, svými vzkazy a provoláními dokonce ještě i na popravišti. Některé z nich daly vzniknout malému vzpomínkovému sborníku, který zachycuje sedm životních osudů těchto obětí lidské zvůle: JUDr. Milady Horákové, Borise Volka, P. Jana Buly, Antonína Janošíka, Aloise Jaroše, Václava Švédy, Heliodora Píky. V tomto druhém vydání je navíc přidána kapitola věnovaná Ing. Josefu Pohlovi a také dodatek k příběhu Aloise Jaroše. Další přidaný text zachycuje ve stručnosti nepřátelský postoj komunistického režimu po únorovém převratu v roce 1948 vůči vojákům západních a spojeneckých armád, kteří pomáhali porazit hitlerovské Německo a přispěli tak i k osvobození Československa. Mnozí z těch, kteří byli bezprávně a násilně připraveni o život bezcitným komunistickým režimem v Československu v roce 1948 a v dalších, hlavně padesátých letech, nám podávají na stránkách této publikace trvalé svědectví o úžasném vzepětí lidského ducha a o statečném vyrovnání s úděsnou skutečností. Dokazují to svými dopisy na rozloučenou, posledními řádky před popravou, svými vzkazy a provoláními dokonce ještě i na popravišti. Některé z nich daly vzniknout malému vzpomínkovému sborníku, který zachycuje sedm životních osudů těchto obětí lidské zvůle: JUDr. Milady Horákové, Borise Volka, P. Jana Buly, Antonína Janošíka, Aloise Jaroše, Václava Švédy, Heliodora Píky. V tomto druhém vydání je navíc přidána kapitola věnovaná Ing. Josefu Pohlovi a také dodatek k příběhu Aloise Jaroše. Další přidaný text zachycuje ve stručnosti nepřátelský postoj komunistického režimu po únorovém převratu v roce 1948 vůči vojákům západních a spojeneckých armád, kteří pomáhali porazit hitlerovské Německo a přispěli tak i k osvobození Československa. vyprodáno |
94
94
[nalezeno celkem 1366 záznamů v sekci]